إذا نـ.ــزل من الـــمـــرأة سـ.ــائل بســبب الـشـهـ.ـوة فـهل يــجــب عليها الــغـسـل وهل يبطل صومها الافتاء ترد

إذا نـ.ــزل من الـــمـــرأة سـ.ــائل بســبب الـشـهـ.ـوة فـهل يــجــب عليها الــغـسـل وهل يبطل صومها الافتاء ترد إذا نـ.ــزل من الـــمـــرأة سـ.ــائل بســبب الـشـهـ.ـوة فـهل يــجــب عليها الــغـسـل وهل يبطل صومها الافتاء ترد لمتابعة القراءة اضغط على الرقم الآتي في السطر التالي ورد إلى دار الإفتاء المـ،ـصرية، سؤال عبر الموقع الإلكتروني، نصه: «هل الماء النازل من المرأة بسبب تحرك الشـ,,ـهو،ة يبطل صو،مها؟» وأفادت «الإفتاء» بأن الذي يخرج من الفر،ج عند تحرك الشهو،ة إما أن يكون مـ،ـنيًّا أو مـ،ـذيًا؛ فإن كان الخارج من الفـ،ـرج مـ،ـنيًّا -وهو ماءٌ أصفر رقيق يخرجعند اشتداد الشهو،ة وبنز،وله تنقـ،ـضي الشهو،ة-، وأحست المرأة بقوة الشهو،ة واللذة وقت خروجه لمتابعة القراءة اضغط على الرقم الآتي في السطر التالي ; ، وبالفتور بعده؛ فمن المقرر شـ،ـرعًا أن إنز،ال المـ،ـنيِّ باختيارالصائم ولو بلا جـ،ـماع -كالاستـ،ـمنا،ء باليد، أو باللمـ،ـس والتقـ،ـبيل ونحوهما- يبطل الصيام؛ سواء في ذلك الرجل والمرأة، وذلك باتفاق الفقهاء. لمتابعة القراءة اضغط على الرقم الآتي في السطر التالي وأضافت أن من فعل شيئًا من ذلك فأمنى وجب عليه القـ،ـضاء فقط على ما ذهب إليه جمهور الفقهاء، ولا كـ،ـفارة عليه، لكن يستغفر الله تعالى.ويرى المالكية على المشـ,,ـهور عندهم أنه يكون عليه القـ،ـضاء والكـ،ـفارة معًا إذا كان متعمدًا.وتابعت، لمتابعة القراءة اضغط على الرقم الآتي في السطر التالي أما خروج المن،ي دون اختيار الصائم؛ كما لو احتـ،ـلم أو أنـ،ـزل بغير شهو،،ة ولا مباشـ،ـرة ولا فكر ولا نظر؛ فلا يبطل صومه باتفاق الفقهاء، أما إن كانالخارج من الفـ،ـرج مـ،ـذيًا -وهو ماءٌ أبيض رقيق لزج يخرج عند تحرك الشهو،ة-؛ لمتابعة القراءة اضغط على الرقم الآتي في السطر التالي فمذهب الحنفية والشافعية أن خروج المـ،ـذي وإن كان عن قُبـ,,ـلةٍ أو لمـ,,ـسٍ أو نحوهما ليس من مبطلات الصيام.وانتهت إلى أنه إن كان ما وجدته المرأة من بللٍ في ملابسها ماءً رقيقًا أصفرَ، وأحـ،ـست بقوة الشـ,,ـهوة واللذة وقت خروجه، وبالفتور بعده؛ فهو مـ،ـنيٌّ؛ فيبطل صومهاويرى المالكية أن الصائم إذا قبّل أو باشر أو فكّر أو نظر فأمـ،ـذى لشيءٍ من ذلك وجب عليه القـ,,ـضاء؛ سواء أدام هذا الفعل حتى نـ،ـزل بسببه المـ،ـذي أو لا.حينئذٍ ويجب عليها القـ،ـضاء، أما إذا كان البلل ماءً أبيضَ رقيقًا؛ فهو مذيٌ لا يبطل به صومها على ما ذهب إليه فقهاء الحنفية والشافعية.